Motivado por la divulgación del Alerta, nos imponen la necesidad de ampliar algo mas en cuanto a las diferencias existentes del Ifa Cubano o LatinoAméricano con las otras corrientes religiosas de Ifa que existen y aun perduran en el África resulta muy conveniente dar a conocer cuestiones algo olvidadas hasta el presente.
Este es el propósito de este escrito porque entendemos que es un aspecto que necesariamente debemos de aclarar ya que han sido multiples las preguntas en cuanto a esto hemos recibido de los lectores de las paginas de ASOIFA.net. No pretendemos establecer polémica alguna y si divulgar cuestiones que desde hace mucho tiempo debieran ser del dominio de cuanto practicante de Ifa y de Ocha exista en América.
El primer babalawo que fue reconocido en Cuba, lo fue ADECHINA, oriundo del África occidental, que según cuenta la leyenda al ser capturado por los esclavistas que lo vendieron en Cuba, estaba efectuando una ceremonia religiosa y se trago su IFA, que después al llegar a este nuevo país lo rescata por medio de la defecación y es así como Ifa hizo su entrada en América.
Adechina que era en África Obara Meyi, buscó reafirmar su Ifa en la nueva tierra y con la ayuda de Ño Carlos Ardevi Ojuani Boka, lo reafirma logrando en esa ocasíón el mismo Odun que ya habia obtenido en su país natal (Obara Meyi).
Ño Carlos Ardevi, también africano de nacimiento, obtuvo su libertad consultando a los españoles, al confeccionar el primero opkuele que se hiciera en el país, hecho con conchas secas de naranjas.
Fue Cornelio Vidal el primer Ifa que se consagrara en Cuba y fue su padrino el propio Adechina esto fue alrededor de 1825 y es ahí cuando se inició la práctica de Ifa en el país.
Tata Gaitan, quien fuera primeramente consagrado en palo monte, después le coronara Shango y posterior a Ocha se le hizo Ifa, esto hizo que le fuera conferido el rango de ACHEDA, ha sido al único que se le concediera tal distinción, recibió Ifa de manos de Lugery Oyecun Meyi, fue el primer awo en entregar Odua y Olokun.
Que se tenga conocido los pocos babalawos que coronaron directamente en Ifa a sus hijos, sufrieron terribles situaciones y en su mayoria fallecieron rápidamente en difíciles y delicadas situaciones, estos fueron:
- Ramón Febles (Obetuanilara) a Panchito Febles (Oturanico); Ramón fue también el padre de Miguel Febles (Odica). Cornelio Vidal y Tata Gaitan fueron los padrinos de Miguel Febles.
- Bernardo Rojas (Irete Untedi) a Bernardito (Oche Paure)
- Juan Chiquito (Irosoumbo) a su hijo llamado Pancho.
- Juan Angulo (Obetuanilara) a Eusebio.
De todo esto surgió la creencia que un babalawo no puede coronarle Ifa a su hijo ni a su nieto so pena de correr situaciones graves para él.
La primera letra de Año que se obtuviera en Cuba la efectuó Adechina.
Tenemos que señalar que en África, en especial en Nigeria existen variadas expresiones de Ifa. En Nigeria se adoran de 400 a1700 orichas. En Cuba o Latinoamérica y los EEUU no pasan de 20.
En África no existe la obtencion de la Letra de Año con vistas a determinar acontecimientos sobre el país y de cómo mitigar y desviar desastres y situaciones de la naturaleza. Si para nosotros el comienzo del año es en Enero para ellos es en Junio
En Latinoamerca cada Osha u Orisha tiene su día de celebración, en África no.
En África se emplean la arcilla y el aceite de palma para hacerle peticiones a los santos, en Cuba velas y en ocasíones muy especiales lamparas de aceite de comer con algodón.
En Latinoamérica se tienen muy en cuenta el movimiento de los planetas y demas astros, se estudian y se realizan obras teniendo en cuenta las variaciones del espectro universal, en Nigeria no.
En Nigeria se le hace Ifa a los homosexuales, en Latinoamérica no.
En Nigeria para hacerle Ifa a una persona, tiene que someterse a un estudio previo de IFA y si no aprueba en un posterior examen sobre los conocimientos adquiridos no se le hace Ifa.
Como se verá y se entenderá, la Liturgia nuestra es diferente a las Africanas, pese a que su esencia y sus orígenes provienen de esta, es por ello que decimos que:
"La esencia de Ifa vino de África pero el contenido se le dio en América."
Los objetivos del Ifa latino son:
- Preservar la vida humana, brindando nuestra atención, cuidado, ayuda a todos en general inspirados en fines humanitarios.
- Obtención de buena una evolución y estabilidad material y espiritual en sentido general.
- Ofrendas a la naturaleza con el propósito de dominando sus fuerzas y ponerlas al servicio del bienestar humano.
- Llevar a la conciencia de todos la necesidad de un proceder limpio a lo largo de nuestras existencias como sacerdotes, que nos permita alcanzar el mayor grado de perfeccion, para cuando demos nuestra entrega podamos alcanzar los mas altos sitiales en el seno de Olodumare.
Aclaremos que en Nigeria existe una sociedad llamada Gelede que le rinde culto a las mujeres que posean la categoría de Iyamis o Iya-Igbas, estas simbolizan el poder ancestral femenino y son dirigidas por la Eralus que son mujeres que detentan los secretos de la Iyami; ellas tienen como fin apaciguar su furor, propiciar los poderes místicos entre ellas, favorecer la fertilidad y fecundidad, deben estudiar Ifa, adorarlo pero no practicarlo, esto último queda como patrimonio para los hombres que sean consagrados como babalawos.
Autor: Adalberto Herrera
