Religión es la relación que existe entre el hombre y lo sagrado, donde estan establecidas reglas, conceptos y creencias que esten relacionados a determinadas divinidades.

Tradiciones son las maneras de pensar de sentir y de actuar acorde a las costumbres que se suceden de una generación a otra en una misma agrupación social.

Despues de dejar establecido el concepto en cuanto a lo que es religión y lo que es tradición, esto nos permite desarrollar una de las tantas diferencias existentes entre el IFA Cubano y las expresiones de los diferentes IFACES existentes en el Africa, en especial el Nigeriano.

Los babalawos en CUBA asumieron que IFA era la suma de su esencia, su ética, su práctica y sus principios filofóficos, y esto constituía en si, una forma religiosa muy útil para la sociedad y es asi como se llegó a comprender que éste estaba comprendido entre una de las diversas religiones que se mantienen en la búsqueda de soluciones a las multiples problemáticas que el hombre confrota diariamente en sus vivencias.

En el AFRICA, cada tribu, mantiene su expresion y práctica de Ifa por tradición; esto quiere decir que cada grupo social sigue y mantiene las mismas costumbres enseñadas y heredadas de padres a hijos, que resultan ser diferentes a las que tienen otras tribus aun hasta de aquellas mismas que pueblan la misma región.

Es por ello que nos atrevemos a decir que IFA es considerado mundialmente una religión gracias a la brillante exposición y desarrollo que existiera en Cuba.

En Cuba se le dió contenido a IFA, que sin ésto no hubiera sido posible su aceptación y consideación como religión.

Esta proyección de IFA se logró por la fusión de los distintos IFACES llegados a Cuba por esclavos que venian de diferentes partes de Africa, pues todos no eran provenientes de un mismo lugar, por lo tanto sus creencias y prácticas de IFA no eran iguales entre ellos. Es muy útil saber que el IFA practicado en Benin difiere grandemente del que se realiza en Nigeria; que las frecuentes oleadas invasoras musulmanas y de otras religiones o creencias han alterado e influenciado notablemente en las tribus practicantes de IFA en el Africa.

Si, Cuba amalgamó en una sola expresión las distintas corrientes de IFA llegadas a la isla.

Quiero citar la confesión que me hiciera un famoso babalawo, ahijado mio que llegó incluso a desahacerse del IFA y de otros poderes entregados por mi, me reservo su nombre porque si tuvo la valentia de contarme su triste experiencia, debo por delicadeza reservar públicamente su nombre. Este awo me manifestó que al recibir IFA de nuevo en Nigeria, vió para su sorpresa que se efectuaron las similares ceremonias que recibió cuando yo le hiciera IFA y con el conocimiento que alli no efectuan algunas otras ceremonias que aquí si se realizan.

Otra experiencia narrada por otro awo que tambien viajara a Nigeria resultó ser que estando en la aldea donde recibiera los "poderes" que le dieron, pretendió visitar otra aldea y donde estaba le dijeron que no podía visitar ese sitio porque practicaban un IFA diferente al que ellos realizaban.

Para finalizar este escrito quiero recomendarle a los babalawos que siempre tengan presente el Código Ético de IFA reflejados en Ika Fun.